CINE
Durante los sesenta, los cineastas marroquíes destacaron con: La route du kif (1966) y Vaincre pour vivre (1968) ambas de Mohamed Tazi; Quand murissent les dattes, de Abdalaziz Ramdani y Larbi Bennani (1968); y Soleil de printemps, de Latif Lahlou (1969). La mayoría trata sobre la inmigración campesina a las ciudades, así como la delincuencia y la lucha contra el tráfico de drogas.
La de los ochenta empieza con un gran reconocimiento para las creaciones cinematográficas marroquíes: en 1982, se crea el 1er Festival National du Film de Rabat. Así, en esta primera edición, la película Assarab/Mirage, de Ahmed Bounani (1979), gana cuatro premios; Poupées de roseau de Jilali Ferhati (1981), tres; Le gran voyage, de Mohamed Abderrahmane Tazi, dos; Le facteur, de Hakim Noury (1980) uno; Les beaux jours de Sheherazade (1982), de Moustapha Derkahoui, uno; y Transes / Al hal de Ahmed El Maanouni (1981) -que había sido recompensado en 1981 con el premio ESEC de Cannes.
La década de los noventa es la más prolífica de la historia del cine marroquí. Así, en cinco años, en Marruecos se producen más de 25 películas de directores tan diferentes como: Hakim Noury, Hassan Benjelloun, Chrigui Tijani, Noureddine Gounajjar, Abdelkader Lagtaa, Saâd Chraïbi, Moumen Smihi, Jilali Ferhati, Nabyl Lahou, Hakim Noury o Moustapha Derkaoui, entre otros.
PELICULAS ACTUALES
-Cuscús, de Abdellatif Kechiche (Francia, 2007, 151 min.).
Historia del señor Beij, un empleado de los astilleros de 60 años que no soporta su trabajo. Es un cabeza de familia divorciado que intenta a toda costa mantener unidos a sus seres queridos. En esta delicada etapa de su vida, parece que todo contribuye a hacerle sentir inútil. Sin embargo, sólo piensa en superarlo y decide para ello abrir su propio negocio.
-El edificio Yacobián, de Marwan Hamed (Egipto, 2006, 161 min.).
A través de un protagonista peculiar, el edifico Yacobián, hilo conductor de esta historia, la película muestra unos personajes que buscan el amor, la seguridad, el sexo y el poder, entre otras cosas. Construido en 1930, el edificio Yacobián está situado en la calle Suleimán Pachá, en pleno centro comercial de El Cairo. Anteriormente inmueble lujoso para los ricos residentes de la zona, ha entrado en un proceso de decadencia a lo largo de los años.
-Bab Aziz, de Nacer Khemir (Túnez, 2005, 98 min.).
Una niña llamada Ishtar y su abuelo Bab Aziz, un sufí ciego, se dirigen a la gran reunión de derviches que tiene lugar una vez cada treinta años. Pero para encontrar el lugar en el que se celebrará esta reunión hay que tener fe y saber escuchar con el corazón el infinito silencio del desierto.
PRINCIPALES FESTIVALES DE CINE
-Festival Internacional de Cine del Cairo, celebrado el 10 de diciembre.
-Festival Internacional de Cine Euroárabe AMAL, se celebra en octubre en Santiago de Compostela.
-Festival Internacional de Cine de Marruecos, en diciembre de cada año.
-La Biennale des Cinémas Arabes à Paris, cada año entre junio y julio.
-Festival del Cine Árabe, en Holanda, en septiembre.
-Festival Internacional del Cine- Sáhara Occidental, cada marzo en los campos de refugiados de saharauís en Argelia.
-Árab Film Festival, cada octubre en San Francisco, EEUU.
-2ª Edición del Festival del Cine Iraquí, del 18 al 20 de marzo en La Haya, Holanda.
LITERATURA
La principal obra es el Corán, del siglo VII. Contiene 114 capítulos de 6236 versos.
El periodo anterior es llamado “periodo de la ignorancia” pero aunque no sea por escrito, sí que se han conservado cuentos como Simbhad y Antar bin Shaddad que fueron escritos más tarde. Esta tradición oral se recogería en colecciones como Mu'allaqat y Mufaddaliyat.
Según una tradición, el primer diccionario de la gramática árabe lo mandaría escribir el califa Ali tras leer el Corán con errores, llamada al-KItab, “El libro”. También se harían traducciones del Panchatantra, sobre fábulas de animales, de Aristóteles y obras de la Antigua Grecia.
Una gran parte de la literatura árabe antes del siglo XX está en forma de poesía e incluyen versos en los textos en prosa. Tocan temas desde himnos a ataques personales, ideas religiosas y místicas, poemas sobre sexo, sobre vino,etc, pero siempre con la intención de ser leída en voz alta.
Los recitales solían hacerse en el “samar”, donde los beduinos, junto al fuego y bajo las estrellas, cantaban sus historias. El poeta tenía una importante condición social en la tribu, considerando sus poemas como patrimonio. La transmisión era oral, y hablando la lengua de su auditorio, lograba su adhesión a su causa. Sus versos precedían o sellaban las guerras. Los principales poetas fueron:
-Imru' Al Qays, hijo del rey de Kinda. Su padre fue asesinado y él despojado de su herencia. Intentó recuperar el trono pero le fue imposible y tras ser utilizado contra los persas por el emperador Justiniano, huye al desierto.
-Tarafa Bnu Al Abd, hijo de una familia de poetas y protegido del rey Hira, fue asesinado por su obra. Canta a sus camellosy sus orgías, elogia al vino y los placeres de la vida y fue el único en acercarse a la filosofía.
-Zuhayr Bnu Abi Salma, de familia numerosa de poetas, era moralista y predicaba el olvido de las injurias y la paz entre tribus
-Labid Bnu Rabi'a, humano y sensible, erudito, de lengua rica, se convirtió al Islam y olvidó la poesía.
-'Amru Bnu Kulzum, según una leyenda, su madre soñó que sería el jefe de su tribu al estar embarazada, lo que sucedió a sus 15 años. Llamaba a las armas y hablaba de triunfos y elogiaba la valentía en las mujeres. En una discusión se levantó cantando al amor y al vino, amenazando al rey, elogiando a su tribu y humillando a los reyes en general lo que hizo que el rey Hira humillara a su madre y el poeta mató al rey.
-'Antara Bnu Saddad, hijo de padre noble y madre esclava, enamorado de su prima. Canta sus propias hazañas y participa en la guerra de su tribu. Guerrero frenético fue héroe oficial de su tribu.
-Al Harit Bnu Hil-liza, tras la disputa del rey con otro poema, se encargó de apaciguarlo con uno propio, alabándolo y ganándose su apoyo. Sabe llegar al oyente y atraerlo a su causa.
-Al A'sa Al-Akbar, de vista débil, fue representativo de la poesía en extremo musical. Considerado el más prolífico.
-'Abid Bnu Al Abras.
MÚSICA
Antes de Mahoma existía un tipo de música vocal con acompañamiento de laús, flauta y tambor, ya que era hostil a la música y solo permitía que se recitaran en la lectura de los libros sagrados, la llamada a la oración y las fiestas. Al entrar en contacto con los pueblos sometidos perodió su carácter severo. El deseo de renovación hizo que aparecieran nuevos músicos requeridos por los príncipes.
Se suele dividir en: clásica, sentimental y tradicional.
Al principio, la música era una rama de la filosofía y las matemáticas. Al-Kindí fue el primer teórico de la música y maestro. Añadió una quinta cuerda al laud para llegar a la doble octava. También fue médico y trató de curar mediante la música. Solo tenemos 15 de sus tratados.
El más famoso fue Al-Farabí, filósofo. Según una tradición, era capaz de hacer reír, llorar o hacer que la gente se durmiera tacando el laúd. Escribió 5 libros de música, entre ellos “El Gran Libro de la Música”, la obra más importante de música en el Islam, traducida al francés. Según investigaciones, era un místico y sus composiciones aún se cantan en los rituales.
El último gran teórico fue Avicena, médico y filósofo, que incluía en sus obras capítulos sobre música. Hizo una detallada descripción de los instrumentos y la teoría musical griega pero no se conservaron. Para los místicos, la música es un modo de alcanzar un estado emocional que precede a la inspiración.
Al-Gazalí, reivindicó a favor de la música como un arte y dio seis razones para considerarla como la fuerza más potente para producir éxtasis. Decía que todo lo bello proviene de Dios y de la música.
Rumí fue el responsable de que la música se fijara en los rituales musulmanes.
NASHEED
Este tipo de música contemporánea consiste en una sola voz con instrumentos de percusión. Algunos de los artistas más famosos son:
-Al Rasul de Aa'shiq
-Islam de Yusuf
-Dawud Wharnsby Ali
-Shaam
-Zain Bhinkha
-Sami Yusuf
SUFI
Es un tipo de música contemporánea espiritual o de adoración que suele ir acompañada de instrumentos de percusión. Algunos artistas son:
-Nusrat Fateh Ali Khan
-Abida Parveen
-Hermanos de Sabri
PÁGINAS
-www.cinearabe.es
-www.casaarabe-ieam.es
-http://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_arabe
-http://j.orellana.free.fr/textos/islam_musica.htm
-http://www.worldlingo.com/ma/enwiki/es/Islamic_music#Contemporary_Muslim_music
